A nivel general del film, en ambas películas se observa una experimentación en el leguaje audiovisual que rompe con las convenciones del documental. Por un lado, Paola Castillo nos plantea una forma híbrida entre narración convencionalizada y construcción audiovisual evocativa. Trabaja la emotividad desde lo tangible, las últimas descendientes Yámanas y busca llegar a lo intangible, la cultura que se desvanece. Y por el otro lado, Christian Aylwin nos plantea una alteridad radical que debe ser decodificada, a través de claves audiovisuales inscritas en un lenguaje audiovisual muy similar a “las líneas de narración interrumpida” propuestas por Juan Downey, quien busca “cortocircuitar los significantes para que los espectadores chisporroteen significados nuevos” (Downey, 1987).