– Cristina Bri\u00f1o: Creo que en Chile no hay un gran reconocimiento del patrimonio, ya que no existe una conciencia a nivel de sociedad de la necesidad de valorarlo. Esto tiene que ver principalmente con un tema educacional, porque no hay una conciencia finalmente de para qu\u00e9 sirve. De todos modos, el tema va mejorando, por ejemplo se ve una alta participaci\u00f3n en el D\u00eda del Patrimonio, que si bien creo que es una actividad recreativa para ir entendiendo de a poco cu\u00e1l es el rol del patrimonio y empezar a apreciarlo. Hoy en d\u00eda todav\u00eda estamos muy en pa\u00f1ales con respecto a eso. Podr\u00eda ser transversal en muchas materias en el colegio, pero efectivamente no ocurre. No tengo claro qu\u00e9 se aplica en la pr\u00e1ctica, pero s\u00ed creo que los ni\u00f1os y j\u00f3venes hoy en d\u00eda vienen con mucha m\u00e1s conciencia.<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Me gustar\u00eda conocer tu punto de vista sobre qu\u00e9 acciones se deben tomar en cuanto a cuidados y preservaci\u00f3n de monumentos. En ese sentido, \u00bfqu\u00e9 crees que se puede hacer desde tanto lo p\u00fablico como privado?\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
– CB: Las principales gestiones deben venir siempre desde pol\u00edticas del Estado, entendiendo conceptualmente al patrimonio como un bien com\u00fan que pertenece a toda la sociedad, m\u00e1s all\u00e1 de su propiedad legal, que puede ser privada o p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n
Hoy en d\u00eda, una de las principales problem\u00e1ticas es la oposici\u00f3n de muchos propietarios cuando sus inmuebles van a ser declarados Monumento Nacional. Existe una gran reticencia ante la protecci\u00f3n, ya que es percibida como un problema, donde los edificios se convierten en un objeto intocable, al que no se le puede hacer nada, perdiendo su valor econ\u00f3mico e incluso que puede ser expropiado, etc. En ese sentido, es importante aclarar que para cualquier edificaci\u00f3n, patrimonial o no, siempre existen restricciones normativas, en cuanto a alturas, distanciamientos, superficies, usos, entre otras. La protecci\u00f3n patrimonial significa la necesidad de obtener una autorizaci\u00f3n adicional para intervenir el edificio, la que busca proteger aquellos aspectos que le dan ese valor patrimonial. Por lo tanto, se pueden hacer intervenciones, siempre que estas sean las adecuadas. <\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de lo anterior, hay que entender que la mera protecci\u00f3n no es suficiente para la preservaci\u00f3n del patrimonio. Es necesario que la normativa patrimonial contemple incentivos para que finalmente la protecci\u00f3n no sea vista como una imposici\u00f3n perjudicial, sino como una acci\u00f3n positiva que permite obtener recursos para la correcta gesti\u00f3n del bien. El hecho concreto de que intervenir edificios patrimoniales suele ser bastante costoso en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, a veces incluso m\u00e1s que demoler y construir una edificaci\u00f3n nueva, ya que requiere de profesionales especializados en la realizaci\u00f3n de estudios previos, diagn\u00f3sticos de estados de conservaci\u00f3n y desarrollo de proyectos adecuados, adem\u00e1s de mano de obra tambi\u00e9n especializada. En definitiva, la protecci\u00f3n patrimonial deber\u00eda significar que autom\u00e1ticamente el inmueble est\u00e9 asociado a beneficios desde la pol\u00edtica p\u00fablica y la gesti\u00f3n del estado, que te permitan su adecuada conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Otro aspecto importante es la necesidad generar planes preventivos, incentivando acciones m\u00e1s proactivas que reactivas. Cuando se interviene sobre el patrimonio, siempre es mejor hacerlo desde la conservaci\u00f3n que desde la restauraci\u00f3n. Sobre todo, si consideramos que vivimos en un pa\u00eds s\u00edsmico, en el que todas nuestras edificaciones se ven constantemente amenazadas y d\u00f3nde el patrimonio es particularmente vulnerable.<\/p>\n\n\n\n
- \n
- \u00bfCu\u00e1l es tu visi\u00f3n de las estaciones de tren en el sentido del patrimonio? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas transmitir la importancia que reside en ellos?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
– CB: Creo que el ferroviario es de los patrimonios m\u00e1s importantes que hay en nuestro pa\u00eds. Chile es un pa\u00eds que, a lo largo de su historia, se ha desarrollado a partir de la industria. Grandes riquezas han surgido de ah\u00ed, por lo tanto, hay mucha historia. Vemos casos como Humberstone y Santa Laura, Sewell, Lota o el mismo puerto de Valpara\u00edso. Ese car\u00e1cter industrial en un territorio con las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas que tiene Chile, hace que finalmente la red ferroviaria se haya constituido como el elemento que une todo, y eso es muy bonito. Hay pocos pa\u00edses en los que el tren es tan coherente con su territorio. <\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente es un sistema se ha ido perdiendo con el pasar del tiempo, por motivos principalmente tecnol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Si bien el patrimonio ferroviario est\u00e1 bastante representado en la n\u00f3mina de Monumentos Nacionales, es decir, hay mucho reconocido y protegido, es muy complejo de abordar en cuanto a su recuperaci\u00f3n y puesta en valor, al estar asociado a un sistema con un alto grado de obsolescencia, pero a\u00fan vigente. Me parece s\u00faper interesante lo que est\u00e1 haciendo EFE actualmente, con todo el tema de la recuperaci\u00f3n del tren Santiago-Valpara\u00edso, donde se est\u00e1 licitando tanto la recuperaci\u00f3n de estaciones antiguas como la construcci\u00f3n de otras nuevas. Creo que es la mejor manera de transmitir su importancia. En la medida en que recuperamos espacios como los ferroviarios y los volvemos a habitar con su uso original, podemos entender mejor su funcionamiento, su historia y significado.<\/p>\n\n\n\n
- \n
- \u00bfQu\u00e9 piensas que falta en nuestra sociedad o cultura para conectar mejor con los diversos tipos de patrimonio?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
– CB: Tal como se\u00f1al\u00e9 anteriormente, el punto central est\u00e1 en la educaci\u00f3n y la difusi\u00f3n del patrimonio. Es lo m\u00e1s importante y en lo que hay que trabajar. En la medida en que t\u00fa conoces algo, su historia y su importancia, lo puedes valorar. En ese sentido, para lograr una verdadera conexi\u00f3n con nuestro patrimonio, creo que es s\u00faper importante que logremos entender como sociedad, que la gran riqueza patrimonial de este pa\u00eds es su diversidad, que est\u00e1 directamente relacionada con su diversidad territorial y geogr\u00e1fica. Podemos encontrar desiertos, monta\u00f1as, mar, nieve, lagos, r\u00edos, Ant\u00e1rtica, paisajes verdes, paisajes des\u00e9rticos, lo que te imagines. Esa diversidad, a su vez, ha permitido que tengamos una amplia variedad de respuestas arquitect\u00f3nicas en los territorios, desarrolladas de acuerdo a los materiales y las tecnolog\u00edas locales. En la medida en que entendamos que no somos una sola cosa, sino que somos una suma de muchas cosas, vamos a poder ser conscientes de nuestra identidad como pa\u00eds y, por consecuencias, conocer mejor nuestro patrimonio. <\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, me parece que a\u00fan tenemos un concepto muy hegem\u00f3nico de lo patrimonial. Como sociedad, otorgamos valor principalmente a lo monumental, el palacio, la iglesia, los grandes edificios p\u00fablicos antiguos. A nivel internacional, hace d\u00e9cadas que se est\u00e1 hablando de que el patrimonio no es solo lo monumental, sino tambi\u00e9n puede serlo lo com\u00fan y corriente, la obra de la colectividad, sin un autor personificado. <\/p>\n\n\n\n
Este a\u00f1o se est\u00e1n cumpliendo 60 a\u00f1os de la Carta de Venecia, un documento internacional que habla precisamente sobre eso, ampliar la visi\u00f3n de lo que consideramos patrimonial hacia los barrios, la arquitectura vern\u00e1cula, las \u00e1reas industriales, que conforman paisaje. Ese cambio de paradigma creo que no est\u00e1 tan internalizado en nuestra sociedad. En el contexto latinoamericano, salvo excepciones, el patrimonio es mucho m\u00e1s reciente, se trata de un patrimonio de otra naturaleza, que ha sido construido a partir de otra cultura, que muchas veces incluso tiene un mayor v\u00ednculo con pr\u00e1cticas inmateriales a\u00fan vigentes, por lo tanto, tiene otro valor. <\/p>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\n- \n
- Cambiando de tema, hablemos de la importancia de las tapias del Valle del Aconcagua, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 esto a tu inter\u00e9s y de qu\u00e9 manera describir\u00edas su valor en el territorio? Como elemento identitario.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
– CB: Desde antes de titulada empec\u00e9 a vincularme con la arquitectura con tierra, principalmente patrimonial. En 2019 inici\u00e9 el Magister en Intervenci\u00f3n del Patrimonio Arquitect\u00f3nico de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile. Al momento de definir mi tema de tesis, un profesor muy cercano, Gunther Surcke, con quien descubr\u00ed el patrimonio y que conoc\u00eda mis intereses, me habl\u00f3 de un lugar que estaba muy poco estudiado. Era la zona entre San Felipe y Los Andes, donde hab\u00eda muchos muros construidos con la t\u00e9cnica del tapial. En ese momento me contact\u00e9 con Natalia Jorquera, arquitecta experta en construcci\u00f3n con tierra a nivel nacional, quien terminar\u00eda siendo mi profesora gu\u00eda. Ella me mencion\u00f3 tambi\u00e9n las tapias del valle de Aconcagua. Me puse a investigar un poco y lo encontr\u00e9 alucinante. Era una especie de tesoro escondido, con much\u00edsimo potencial. <\/p>\n\n\n\n
En relaci\u00f3n a las tapias de Aconcagua, su principal valor es que est\u00e1 asociado al paisaje. El concepto de paisaje cultural es bien complejo, porque hace relaci\u00f3n con una mirada integral del patrimonio. Se trata de un espacio natural, que es intervenido por el hombre, quien lo adapta a sus necesidades de acuerdo a las propias condiciones locales. Tiene que ver con lo vern\u00e1culo que mencionaba anteriormente, es decir, c\u00f3mo el ser humano se asienta un territorio y lo modifica, un desarrollo paulatino, con los materiales que encuentra en el mismo lugar. En definitiva, es un concepto que re\u00fane distintas capas.<\/p>\n\n\n\n
Lo que yo planteo en la tesis es que el valle de Aconcagua es un paisaje cultural, de car\u00e1cter rural vitivin\u00edcola, como pueden haber muchos en Chile, pero que se diferencia del resto por la alta presencia de tapias. Hablamos de elementos arquitect\u00f3nicos con un origen hist\u00f3rico muy claro, que cumplen una funci\u00f3n espec\u00edfica: cercar terrenos, construidos con tierra mediante una t\u00e9cnica hoy poco conocida en nuestro pa\u00eds, que est\u00e1 asociado a un oficio que a\u00fan se mantiene vigente, y que van unificando todo el territorio y manifest\u00e1ndose en el paisaje, haciendo que este lugar sea \u00fanico. Finalmente, las tapias son el elemento identitario del valle de Aconcagua. <\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed hay un aspecto importante. En alg\u00fan momento, mientras desarrollaba la tesis, me preguntaba c\u00f3mo se protege este tipo de patrimonio. Ah\u00ed me di cuenta de que una tapia en s\u00ed misma, como elemento aislado, quiz\u00e1s no tenga gran valor. Lo que tiene valor es c\u00f3mo ese elemento es parte de un conjunto de muchas tapias, y que quien la construy\u00f3, lo hizo mediante una t\u00e9cnica tradicional y ancestral, que tiene milenios de historia, que ha sido utilizada en distintas partes del mundo, y que aqu\u00ed en Aconcagua, a trav\u00e9s de a\u00f1os de transmisi\u00f3n de conocimientos, se ha adaptado a las condiciones locales permitiendo su conservaci\u00f3n en el tiempo, a pesar de la condici\u00f3n s\u00edsmica del territorio, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en este caso, de nada servir\u00eda proteger esta tapia para que nadie la demuela. Si no tengo al maestro tapiador que siga construyendo tapias, que siga construyendo el paisaje este, tarde o temprano, se terminar\u00e1 diluyendo en el tiempo, adquiriendo un car\u00e1cter casi arqueol\u00f3gico y perdi\u00e9ndose ese componente patrimonial tan importante, el oficio que todav\u00eda est\u00e1 vivo. Entonces yo creo que ah\u00ed est\u00e1 el principal valor finalmente de las tapias, en esta idea integral del paisaje, que tiene que ver tanto con lo material como con lo inmaterial, el saber.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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- Cambiando de tema, hablemos de la importancia de las tapias del Valle del Aconcagua, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 esto a tu inter\u00e9s y de qu\u00e9 manera describir\u00edas su valor en el territorio? Como elemento identitario.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
- \u00bfQu\u00e9 piensas que falta en nuestra sociedad o cultura para conectar mejor con los diversos tipos de patrimonio?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1l es tu visi\u00f3n de las estaciones de tren en el sentido del patrimonio? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas transmitir la importancia que reside en ellos?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n